Пишет один такой, эстетствующий и отстранённый, типа «театральный эксперт».
Пишет, что он не оч.любил "этого скомороха". Ну не любил - и ладно, тогда зачем пишешь? Чать не червонец, чтоб всем нравиться.
Заступлюсь.
Коляда просто - русский душою. Вне народного смысла его не понять.
"слишком площадной, слишком фольклорный" - пишет эксперт.
Да, это русский театр.
Он именно такой, и был всегда такой, скоморошный, петрушечный.
Юмор и сарказм на грани гротеска, веселье площадное, свободное стихийное. Без оглядки на экспертов-оценщиков, на взаимодоверии и взаимо-чувствии.
Сам театр, как явление - не русской ментальности явление. Греческого типа театр приехал в Россию, как феномен и жанр, сравнительно недавно, при Петре первом. Усилиями царской сестры Натальи Алексеевны.
Глубинному русскому народу не было нужды через зрительно-игровой катарсис что-то сбрасывать накопившееся. Никаких драм, трагедий и комедий в развёрнутом виде не было потребности представлять в лицедействе, меняя личины, на каком-то отдельном возвышенном месте сцены, для придания над-бытовой значимости сюжету.
Русский театр - театр слова. Язык настолько богат, меток, краток, метафоричен, что нет нужды в дополнительном представлении-изображении. Достаточно пары фраз, чтобы возбудить любое воображение, обозначить, метко "припечатать-пригвоздить", вызвать весёлый или понимающий смех. Тем Петрушки и обходились.
И только Станиславский научил русских актёров представлению-изображению. И соединил их с русской жаждой подлинности. Получился синтез греко-римского и русского театров.
Русская игра осталась подобной детской ролевой игре. Человек, как дитя, воображает себя в иных ситуациях, примеряя разные жизненные повороты и отношения, для понимания себя и других
Но это не то греко-римское лицедейство, на которое - смотреть.
В русском - участвовать.
Русское до-театральное воплощение себя - общее собрание, соборность равных, хороводы-переплясы, вечорки, околицы, русская борьба "стенка-на-стенку", шутовство, дураковаляние.
Сейчас оно шутливое, смеховое "братство сенокоса, рыбалки, гаража/конюшни и огорода". Метко обозначенное новым выражением "по приколу".
Главная его способность - "кто может первым посмеяться над собой».
А из подобия театрального - только скоморошье представление, театр Петрушки, шутовство, ярмарочные пёстрые праздники. Обличение несправедливости и потеха почтенной публики в весёлые дни.
Весь этот русский ассортимент Николай воплотил в своё театре.
Смотрите, насколько Коляда-театр далёк от академизма? Он ставит бездну спектаклей, возит на гастроли, как академ.театры.
Но это лишь полдела. Он организует множество мероприятий, фестивалей и просто народных праздников. От фестиваля "Коляда-плейс", до всевозможной ярмарочной карусели: Коляда-Туча, календарные и природные праздники (масленица, день прилёта птиц и пр.). Все на улице, на площадке у входа в театр, при собственном и актёров участии, всё весело и костюмно. По русскому принципу - никакая и ничья радость не бывает лишней.
Русский театр подавлен в России.
И только Коляда радостно тащит на себе этот груз, как "последний русский".
Даже его тюбетеечный интернационализм - чисто русская ментальная черта. Та самая, многими описанная способность вбирать в себя, принимать всех и всё - и делать всё русским, разливаясь, как вода. И не отвертеться.
Такой широкой открытости, искренности и щедрой простоты, такого полного отсутствия вещных фетишей и знаковой их ценности — больше нигде... Этой глубиной, при встрече, можно плениться навсегда. Кто-то помнит ещё одного такого, старика Букашкина? Такое же, наше племенное явление.
Думаю - почему Урал и уральское, сибирское народное бытие сохранили и сохраняют эту исконную русскую менталь?
Ну так понятно же? Бегство от западных давлений. Ну и других разных давлений. Непродавляемые мы.
Почему Россия такая большая? Именно потому, чтобы, сохраняя себя, разливать русское везде, где есть пространство и свободные небеса.
Николай его живое воплощение. И останется живым. Вон сколько у него детей и котов осталось в наследниках? Кому ещё было под силу поднять такую семью?